A közbenjáró imának különleges "hatásmechanizmusa" van. Elgondolkodtunk már azon, hogy ez valójában hogyan lehetséges? Feltehetjük például a kérdést, hogy miért van szüksége valakinek közbenjárásra, miért nem hallgatja meg Isten az illető imáját, vagy - ha az illető például nem hajlandó imádkozni - milyen logika lehet abban, hogy egy ima egy másikért működjön? Nem megy-e ez szembe a szabad akarattal?

Isten szíve nagyon szomorú, hogy sokan nem nyitottak a megtérésre. Itt a kegyelem falakba ütközik. Itt jön számomra a képbe a közbenjáró ima különleges, finoman tolakodó jellege. Valójában itt állt össze a kép, miért is kell ez a plusz segítség. Ez a Mennyei Atya trükkje azok számára, akik ellenállnak. Ahogy Máriáról említettem, minket, embereket  nem igazán köt a szabad akarat. Bár ennek sok negatív oldala van, itt jön a pozitív. Ha a másik önszántából elutasítja a kegyelmeket, akkor nem ad teret Isten belső életének önmagában.A Sátán ordító oroszlánként kószál a lelkek körül, hogy felfalja őket. A közbenjárás azonban a kiskapu, ha imádkozunk, akkor a mibennünk munkálkodó kegyelem jelenlévővé teszi Jézust az érintett körül. Ismétlem, a kegyelem által Isten megelevenedik bennünk. Mivel láthatatlan lelki szálakkal kapcsolódunk az emberiséghez, Jézus éreztetni tudja jelenlétét akörül, akiért imádkozunk , még akkor is, ha az illető magától nem közeledne. Isten és a Sátán egyidejű jelenléte kizárja egzmást. A gonosz megbénul, nem képes sugallmazni, kísérteni . Ezt nevezi a Szeretetláng Napló a Sátán megvakításának. Így ugyan nem vagyunk tekintettel az érintett szabad akaratára, de jót teszünk vele. Megtehetjük, nem köt bennünket az ember szabad választására, szabad akaratára vonatkozó isteni törvényszerűség. És ezt a hatást, az rajtunk keresztül sugárzó élő Krisztus hatását a másik személy is érezni fogja, lassan elkezd melegedni, és remélhetőleg megnyílik. Számomra ez az egyetlen megközelítés, ami működik - amikor a közbenjárásról van szó.

Jézus Krisztus folyamatosan közbenjár értünk. Ő az Isten-Ember, a kapocs Isten és az emberiség között. Ő a mi legvégtelenül hatalmasabb közbenjárónk, mivel Ő maga Isten és Ember egy személyben. Egyedül Krisztus megváltása miatt vagyunk képesek visszakapcsolódni Istenhez, ahogy a Teremtő Atya ezt megálmodta. 

Ugyanakkor Jézus többször is hangsúlyozza, hogy fontos a közösségi ima, az ima nem magánügy, maga a Jézus által tanított imádság, a Miatyánk  is ezt mutatja, hiszen az Atyát is többes számban kell megszólítanunk. Misztikus módon össze vagyunk kötve, de hát ez nem is meglepő, hiszen az Isten akiben hiszünk, maga is egy Szeretetközösség. Ez a lelkiség a közbenjárást ebben az értelemben használja.

Az Istenanya azonban emberi viszonyok között a leghathatósabb közbenjáró, csatornája, amely mindkét irányban teljesen áthatolható. Egy kristálytiszta út. a mi oldalunkról buzgón előadja imáinkat. Még ha nekünk nincs is olyan hitünk éppen, mint a vérzéses asszonynak az Újszövetségben. Mindig elképzelem Őt -mialatt a rózsafüzért imádkozzuk-, ahogy velünk együtt imádkozik térdelve, extázisban. (Láttam ezt a jelenséget egy csodás fotón is megörökítve. Függetlenül attól, hogy hiteles vagy hamis, a kép tisztán megmaradt az emlékezetemben). Ez is egy egyedülálló módja Istennel való találkozásnak. Különleges érzelmi kötődés is segít bennünket, mert egy elfogultan szerető anyai szívű közvetítővel van dolgunk. Olyan anyáról beszélünk, akiben nyoma sincs haragnak, fáradtságnak, önsajnálatnak... vagyis semminek, ami minket, hétköznapi szülőket sebezhetővé tesz. Mi emberek tehát teljes bizalommal kérdezhetjük őt, mert ő csak a legjobbat akarja nekünk.

Őt csatornaként használva, az Ő kristálytiszta személyén keresztül Isten is szabadon munkálkodhat irányunkban.. És... az extra bónusz, hogy mivel az Ő kezét nem köti az ember szabad akarata (Isten bármilyen fájdalmas neki természeténél fogva nem erőltetheti ránk magát) de az embertársainkkal való kapcsolatunkat ez nem jellemzi. Mária, aki teremtmény, még ha extra, különleges is, teremtmény. A szelíd ösztökélés tehát mindenképpen elfogadott a részéről. Hasonlóan ahhoz, amikor mi, anyák hideg időben pulóvert erőltetünk gyermekeinkre.

Az Istenanya azonban emberi viszonyok között a leghathatósabb közbenjáró, csatornája, amely mindkét irányban teljesen áthatolható. Egy kristálytiszta út. a mi oldalunkról buzgón előadja imáinkat. Még ha nekünk nincs is olyan hitünk éppen, mint a vérzéses asszonynak az Újszövetségben. Mindig elképzelem Őt -mialatt a rózsafüzért imádkozzuk-, ahogy velünk együtt imádkozik térdelve, extázisban. (Láttam ezt a jelenséget egy csodás fotón is megörökítve. Függetlenül attól, hogy hiteles vagy hamis, a kép tisztán megmaradt az emlékezetemben). Ez is egy egyedülálló módja Istennel való találkozásnak. Különleges érzelmi kötődés is segít bennünket, mert egy elfogultan szerető anyai szívű közvetítővel van dolgunk. Olyan anyáról beszélünk, akiben nyoma sincs haragnak, fáradtságnak, önsajnálatnak... vagyis semminek, ami minket, hétköznapi szülőket sebezhetővé tesz. Mi emberek tehát teljes bizalommal kérdezhetjük őt, mert ő csak a legjobbat akarja nekünk.

Őt csatornaként használva, az Ő kristálytiszta személyén keresztül Isten is szabadon munkálkodhat irányunkban.. És... az extra bónusz, hogy mivel az Ő kezét nem köti az ember szabad akarata (Isten bármilyen fájdalmas neki természeténél fogva nem erőltetheti ránk magát) de az embertársainkkal való kapcsolatunkat ez nem jellemzi. Mária, aki teremtmény, még ha extra, különleges is, teremtmény. A szelíd ösztökélés tehát mindenképpen elfogadott a részéről. Hasonlóan ahhoz, amikor mi, anyák hideg időben pulóvert erőltetünk gyermekeinkre.

A Szeplőtelen Fogantatás annak a pillanatnak a védettségére utal, amikor Mária megfogant. (Nem Jézus.)

A mennyei Atya, gondviselésében, időn kívül, még a megváltás történelmi megvalüsulását megelőzve ajándékozta meg Máriát, megszabadította az eredendő bűntől. Ő az első a második végső teremtésből, amely az idők végére érkezik el. Ő valóban a második Éva. Ez az ő jelenlegi állapota is - tökéletesen egyesülve Istennel lélekben és testben egyaránt - a mi reménységünk. Ez a dogma Isten időn és téren kívüli tervéről szól, hogy a második személy, Jézus egy tökéletesen szeplőtelen emberben foganjon meg. Nem azért mert Isten válogatós, egyszűen kizárja egymást. tökéletes és a tökéletlen.

Mária Isten anyja.  Bizonyos keresztény körökben elterjedt a nézet, miszerint Mária csak Jézus emberségének anyja - nem pedig istenségének. Ez röviden és tömören ellentmond a minden keresztény felekezet által elfogadott dogmának,  nevezetesen, hogy Jézusban az emberség és az istenség nem választható szét. Teljesen összeforrt egységet képez. Istenember. A 4. században terjedni kezdett  a  nesztoriánusok eretneksége, akik azt állították, hogy Jézusban két egymástól élesen elhatárolódó természet van jelen, az isteni és az emberi. Az Egyház akkor kezdeményezte az Istenanya kifejezés használatát, ezzel is hangsúlyozva Jézus különleges, kombinált, de egy természetű természetét.

Érthető, ha többeknek gondot jelentenek az Üdvözlégy imával kapcsolatban felmerülő kérdések. Azonban fontos megérteni, hogy ez az imádság számtalan átalakuláson ment keresztül, mire a mai formáját kialakult. Mindezek elolvasása után talán jobban el lehet képzelni, hogy a Szűzanya esetleg maga szeretne még valamit hozzátoldani az Őt tisztelő imához .Az eredeti,a Bibliából jól ismert, Máriát köszöntő verset idézi. Ezt az rövid Üdvözlégyet Nagy Szent Gergely Pápa hivatalossá tette, és Adventben meditatív készület részeként imádkozták a syent titkokon elmélkedve: "Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes, az Úr van Teveled. Áldott vagy Te az asszonyok között, és áldott a Te méhednek gyümölcse . Ez az ima később szinte teljesen feledésbe merült, Szent Domonkosnak jelent meg maga Mária és kérte a segítségét a felelevenítésben. Kedves része a türténetnek, hogy Domonkos inkábba gondosan megirt elmélkedéseit adta volna elő a hallgatőságnak, de a Szüzanya kedvesen lebeszélte erreől atervéről és valüban, hatására újra elterjedt ez az imádság.Később, a Jézus Szent nevének tiszteletét terjesztő Sinai Szent Bernardin tette hozzá és terjesztette el Jézus nevét külön hangsúlyozó újitást :"..méhednek gyümölcse, Jézus". Ezt végül IV. Urban pápa tette hivatalossá.12 63-ban. A nagy járványok idején 1508 ban terjedt kezdett ez a hozzátoldás: "Asszonyunk Szűz Mária, Istennek Szent Anyja, Imádkozzál érettünk bűnösökért. Amen" Ehhez a Ferencesek hozzátették: "Most és halálunk óráján." V Pius Pápa pár évvel később elfogadta az Üdvözlégy ezen formáját és beletetette a Római Breviáriumba hivatalos imaként.

Az alább leírtakat a Szûzanya még 1962-ben mondta. Sokáig hordtam magamban, de nem mertem leírni. A Szűzanya kérése: 

"Az engem tisztelő imába, az

Üdvözlégybe foglaljátok bele ezt a kérést, ily módon:

Üdvözlégy, Mária, kegyelemmel teljes,

az Úr van Teveled.

Áldott vagy Te az asszonyok között,

és áldott a Te méhednek gyümölcse, Jézus. Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek Szent Anyja, imádkozzál érettünk, bűnösökért, áraszd Szeretetlángod kegyelmi hatását

az egész emberiségre,

most és halálunk óráján. Amen."1983. Marcius 13."Nem akarom az engem tisztelt imát megváltoztatni. Inkább szeretném felrázni az emberiséget."1982.Februar 2.

Az Egyház minden magánkinyilatkozatást nagyon részletesen kivizsgál , mielőtt véleményt mond. Részletes teológiai elemzés mellett elérhető orvosi véleményeket is megkeresik. Nyilván régebbi korokban ezek nem így voltak néven nevezve, dejól képzett szakértők képesek a hasonló mintázatok alapján elemezni a jelenség hitelességét. Ezt követően az egyházmegye püspökének kell nyilatkoznia. A vizsgálatnak ebben a fázisában már különböző hivatalos kifejezésekkel találkozhatunk. A Nihil Obsat jelentése, hogy a megvizsgált anyagban nincs kivetnivaló elvben, az Imprimatur jelentése pedig, hogy nyomtatható, terjeszthető is az írás. A Szentatya nem sűrűn szpkptt magánkinyilatkoztatások, jelenések kapcsán véleményt mondani, még a nagyon elterjedt Isteni Irgalmasság üzenetek esetében sem nyilatkozott hivatalosan az üzenetek tartalmáról -az amúgy a jelenés ügyében nagyon is elkötelezett - II János Pál pápa. A Szeretetláng Napló eőször 1973 ban jutott el Rómába, VI Pál pápasága alatt. Ő továbbította az anyagot 4o püspöknek és áldását adta a Szeretetláng terjedéséért mondott imádságra. A napló anyagának fordításai kezdtek elterjedni, dél amerikában különösen gyorsan, ahol meg is kapta hamarosan az első Imprimaturt. Bernardino Echeverria Ruíz ecuadori bíboros 1996 ban kérte a Szntszéktől a Mozgalom Egyházi Jóváhagyását.hivatalaos Több püspök Engedélyét követően,Erdő Péter Bíboros, Esztergomi Prímás is megadta az Imprimaturt 2009. Junius 5-én. Pár évvel később, Ferenc pápa szintén külön apostoli áldását adtaa Szeretetláng Mozgalomra.

A Szűzanya kérése a püspökhöz: "Személyesen és hivatalosan terjessze fel a Szentatyához ismertetésre és kivizsgálásra!"1981. Április 12" Kármelita kislányom, szeretnék beszélni veled, mint anyagyermekével. Tudom, nagy gondokban vergődsz SzívemSzeretetlángja miatt. Örülök, hogy ennyire szíveden viseled.Hallgass meg! Nemsokára eljön az a nap, amikor megtörténikaz első hivatalos lépés, melynek már meg kellett volna történnie.A sok megaláztatás, melyet Szeretetlángomért elviselsz, a sok áldozat, melyet meghozol, hajtórugó az első lépésekhez. Monddel lelki vezetôdnek óhajomat, hogy igyekezzen az ország főpapjához eljuttatni ügyemet, és utána a rómaihelytartóhoz. Ilyen kegyelmi idő még nem volt a földön, mióta az Ige testté lett. Világrengető a sátán megvakitása. 1963 szeptember 3

Az Egyház minden magánkinyilatkozatást nagyon részletesen kivizsgál , mielőtt véleményt mond. Részletes teológiai elemzés mellett elérhető orvosi véleményeket is megkeresik. Nyilván régebbi korokban ezek nem így voltak néven nevezve, dejól képzett szakértők képesek a hasonló mintázatok alapján elemezni a jelenség hitelességét. Ezt követően az egyházmegye püspökének kell nyilatkoznia. A vizsgálatnak ebben a fázisában már különböző hivatalos kifejezésekkel találkozhatunk. A Nihil Obsat jelentése, hogy a megvizsgált anyagban nincs kivetnivaló elvben, az Imprimatur jelentése pedig, hogy nyomtatható, terjeszthető is az írás. A Szentatya nem sűrűn szpkptt magánkinyilatkoztatások, jelenések kapcsán véleményt mondani, még a nagyon elterjedt Isteni Irgalmasság üzenetek esetében sem nyilatkozott hivatalosan az üzenetek tartalmáról -az amúgy a jelenés ügyében nagyon is elkötelezett - II János Pál pápa. A Szeretetláng Napló eőször 1973 ban jutott el Rómába, VI Pál pápasága alatt. Ő továbbította az anyagot 4o püspöknek és áldását adta a Szeretetláng terjedéséért mondott imádságra. A napló anyagának fordításai kezdtek elterjedni, dél amerikában különösen gyorsan, ahol meg is kapta hamarosan az első Imprimaturt. Bernardino Echeverria Ruíz ecuadori bíboros 1996 ban kérte a Szntszéktől a Mozgalom Egyházi Jóváhagyását.hivatalaos Több püspök Engedélyét követően,Erdő Péter Bíboros, Esztergomi Prímás is megadta az Imprimaturt 2009. Junius 5-én. Pár évvel később, Ferenc pápa szintén külön apostoli áldását adtaa Szeretetláng Mozgalomra.

A mára már mindeki által ismert Jézus Szive Tisztelet, illetve az Isteni Irgalmasság Tisztelete hasonló magánkinyilatkoztatásként indultak. Főleg az előbbi hétköznapi jelenségnek számít már. A Jézus Szíve tisztelet a felvilágosodás idején közölt üzenetek alapján indult útjára. Visszairányitotta az emberek figyelmét Isten szerető szívére egy olyan korban, amikor az ész  ural mindent. Emellett akkoriban terjed el egy tévtan, miszerint, csak akkor nyerhetünk megváltást, ha kemény vezeklésben élünk. Különben nincs remény üdvözülni. Látható tehát, hogy ismert dolgot hangsúlyoznak Jézus üzenetei, de megújult formában, erős szimbolikával. Alacoque Szent Margit látomásai Jézus legbenső világába invitálnak. A szent szerzetesnőt azonban kifejezett bizalmatlansággal fogadták, egészen addig, amíg egy tanult jezsuita atyát nem küldtek mellé lelki vezetőnek. Mondhatnánk úgy is, Columbiere atya mentette meg az ügyet. Ő azonnal felismerte az üzenetek hitelességét, neki köszönhetjük, hogy elkezdett terjedni. Hasonló játszódott le az Isteni Irgalmasság üzenetek esetében is, Szent Fausztinával. Ez utóbbi terjesztését az Egyház nem is engedte közel hetven évig, míg II. János Pál elővette az ügyet és a szerencsétlenül félrefordított szövegrészeket ( ez volt a fő akadálya az engedélyezésnek) korrigálta valaki. Az üzenetek itt is világosak, Isten irgalma az elsődleges, bármilyen súlyos bűnt követett el valaki, ha bűnbánó lélekkel közeledik valaki, Istennel kiengesztelődhet. (A következmények és azok jóvátétele más kérdés.) A legújabb döbbenetes mértékben terjedő imádság az Önátadás novénája. Ezek a Sugalmazások Pio atya lelki vezetőjétől, Dolindo atyától származnak. Az ima lényegében a Miatyánk: " Legyen meg a te akaratod" sorának elemzése. Lenyűgöző stílusban és kedvességgel beszél Jézus hozzánk, miközben nagyjából a lehetetlent kéri. Tipikus Jézus-mondhatnánk.. Csodás ima, mely arra tanít, hogy mondjunk le a tervezési kényszereinkről, az ezzel járó örökös szorongásról, adjuk át az életünk irányítását Neki, és akkor végre megnyugodhatunk, hogy a legjobb kezekbe került minden ügyünk. Hát, van mit gyakorolni. Szóval önmagában a tény, hogy az Úr Jézus egy adott személyen keresztül juttat el hitigazság megerősítéséhez szükséges gondolatokat az emberiséghez - igenis működhet és működik is a mindennapokban.